Архив метки: ЮНЕСКО

Площадь Белькур

В каждом крупном городе существует так называемый «нулевой километр», географическая точка, от которой считают расстояние до остальных объектов в городе. Часто такая точка находится в каком-либо историческом районе. Для французского Лиона «нулевым километром» является площадь Белькур (place Bellecour).

Размеры площади впечатляют — 310 м в длину и 200 м в ширину (62 тыс. кв.м.). Белькур — самая большая площадь в Европе среди так называемых «чистых» (без зеленых насаждений) площадей. Это также третья по величине площадь Франции: она уступает в размерах только Шахматной площади в Бордо и площади Согласия в Париже.

Площадь находится в исторической части города, которая включена ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия.

Главной достопримечательностью площади и ее доминантой является конная статуя «короля-Солнца» — Людовика XIV. Статую создал скульптор Франсуа-Фредерик Лемо (François-Frédéric Lemot) в 1825 г. Одна из городских баек гласит, что скульптор, увидев, что король изображен на коне без стремян, покончил жизнь самоубийством. Однако Людовик изображен в образе римского полководца, а во времена римлян стремян не существовало. Лемо же умер естественной смертью в 1827 г.

Массивный постамент памятника был доставлен из местечка Ле-Перрион (Le Perréon). Постамент с обоих сторон украшают аллегорические изображения рек Соны и Роны, созданные в 1720 г. двумя скульпторами, братьями Кусту. Сону выполнил Николя Кусту, а Рону — его младший брат Гийом.

В галло-римскую эпоху квартал, где расположена современная Белькур, представлял собой аллювиальный (сформированный речными наносами) остров. В римскую эпоху квартал использовался для военных и торговых нужд. При раскопках в этом районе были найдены развалины зданий, использовавшихся в качество торговых складов.

В XII в. архиепископ Лиона содержал в этом месте виноградники, называвшиеся Белла куртис (Bella curtis — «дивный сад»). Считается, что именно они дали современное название площади. Позже виноградники были заброшены, а местность заболотилась.

В 1562 г. Франсуа де Бомон, барон дез’Адрэ (François de Beaumont, baron des Adrets) присоединился к гугенотам и атаковал Лион. Свой лагерь он разбил на месте бывших виноградников.

К началу XVII в. район был превращен в пастбища. В 1604 г. Генрих IV заставил городской совета Лиона выкупить пастбища для создания на их месте общественной площади, однако этому решению резко воспротивились потомки архиепископа. Они стали отстаивать свое мнение в бесконечных судах.

В 1708 г. король Луи XIV получает площадь в свою собственность. В 1715 г. площадь становиться собственностью короны, она получает название «площадь Людовика Великого» (Place Louis-le-Grand). Тогда же на площади впервые появилась статуя Людовика XIV работы Мартена Дежардена (Martin Desjardins). Позже вокруг площади было построено несколько зданий, фасады которых оформлял Робер де Кот (Robert de Cotte), крупнейший французский архитектор эпохи раннего рококо и главный архитектор Луи XIV.

Во время французской революции 14 июля 1790 г. на площади был установлен так называемый Алтарь Свободы. Площадь переименовали в площадь Федерации (Place de la Fédération). В 1792 г. на площади появился символ революционной эпохи — гильотина. Статуя короля была разрушена в 1793 г., а площадь снова переименовали — в площадь Равенства (Place de l’Égalité).

21 июня 1800 г. Наполеон I после победы в битве при Маренго заложил камни в основание будущих новых построек. Площадь получила новое название — площадь Бонапарта, а позднее вновь переименована — в площадь Наполеона. Новая статуя Людовика XIV была установлена уже во время реставрации Бурбонов в 1825 г.

Современное название площадь получила во времена Третьей французской республики.

Кроме конной статуи короля площадь может похвастаться необычным памятником Антуану де Сент-Экзюпери. Писатель в форме летчика изображен вместе с Маленьким принцем. Памятник был установлен в 2000 г. к 100-летию со дня рождения Сент-Экзюпери.

На площади расположена два небольших павильона — офис туристической информации и галерея искусств.

Зимой на площади Белькур заливают большой открытый каток. С 2006 г. в зимний период на площади монтируют огромное колесо обозрения, которое разбирают в начале марта.

В летнее время площадь часто используется для концертов, митингов, а также фотовыставок.

Прямо под площадью находится крупнейшая станция метро Лиона — станция Bellecour, пересадочный пункт линий А и D.

Текст и фото – Марчук Иван. 
Редактура/корректура – Фрадкина Виктория.

Некоторые из представленных фото (а также многие другие)
 можно приобрести на фотобанках Шаттерсток или Лори

Базилика Нотр-Дам-де-Фурвьер

Одной из основных достопримечательностей Лиона и, уж несомненно, доминантой всего городского пейзажа старого города (внесенного в список всемирного наследия ЮНЕСКО) является базилика Нотр-Дам-де-Фурвьер.

Название холма Фурвьер (Fourvière) – это искаженное латинское Forum vetus. Так назывался римский форум, построенный в свое время на этом холме императором Траяном. В 1168 г. на развалинах форума каноник собора Сен-Жан Оливье де Шаван (фр. Olivier de Chavannes) основал церковь. Церковь до наших дней не сохранилась, она была разрушена в XVI в. гугенотами, однако уцелела капелла (башня), которая ныне является частью новой базилики.

С капеллой связана легенда о чудодейственной молитве. В 1643 г. в тех краях свирепствовала эпидемия чумы. Члены городского магистрата города вознесли на холме совместную молитву Деве Марии с просьбой защитить город от болезни. Чума вскоре прекратилась, не дойдя до Лиона, и это приписали чудодействию обряда. Несмотря на это, должного содержания капелла не получала и к XIX в. оказалась на грани разрушения. Но в итоге капеллу решили спасти: в 1830 г. ее разобрали и к 1845 г. воссоздали в прежнем виде. В честь 200-летнего юбилея чудесного избавления от чумы 8 декабря 1843 г. на вершине капеллы установили позолоченную статую Девы Марии. Статую снимали для реставрации в 2008–2009 гг., в это время она была выставлена на обозрение верующих и туристов возле входа в базилику.

С 1843 г. каждое 8 декабря в Лионе проходит праздник огней. Во время этого фестиваля жители города ставят на окна свечи, на улицах загораются тысячи ламп, фонарей и светильников – таким образом горожане славят Деву Марию.

В 1870 г. прусская армия овладела Парижем и двигалась на юг. Лиону грозила оккупация. Тогда горожане прибегли к испытанному средству – во главе с архиепископом поднялись на холм Фурвьер и взмолились Деве Марии. Архиепископ дал обет, что в случае очередного чудесного избавления города от напасти на холме будет выстроена церковь в честь Девы Марии. Армия Бисмарка до Лиона так и не дошла, повернув обратно. А горожане стали собирать деньги на новую церковь. Первый камень на холме был заложен 7 декабря 1872 г., строительство было завершено предположительно к 1884 г., освящение всего храма состоялось 16 июня 1896 г., а 16 марта 1897 г. ему был присвоен статус базилики. Работы же по внутреннему устройству церкви и вовсе затянулись до 1964 г.

В основу строительства был положен проект Пьера Боссана, который сделал наброски здания еще в 1846 г., задолго до прусской угрозы. Внешне церковь представляет собой эклектическое сочетание неовизантийского и неоготического стилей. Четыре башни по углам базилики придают ей сходство с замком, т.к. Боссан считал, что вера должна защищать человека подобно крепости.

Базилика состоит из двух частей. Верхний храм освящен в честь Девы Марии, а находящаяся под ним крипта – в честь святого Иосифа. Верхняя часть богато украшена – лепнина, мозаика, скульптуры, росписи, позолота, много света и цвета. Нижняя часть более темная, и убранство ее намного скромнее. Здесь выставлены статуи Девы Марии – подарки христианских общин различных стран мира.

По образу базилики Нотр-Дам-де-Фурвьер в Сан-Франциско была построена церковь Нотр-дам-де-Виктуар.

Во дворе базилики установлен памятник Папе Римскому Иоанну Павлу II.

Холм Фурвьер также является отличной обзорной площадкой, с которой открывается великолепный вид на старый город.

До базилики можно добраться на фуникулере, включенном в общую систему Лионского метрополитена. А вот спускаться лучше пешком, заодно осмотрев остатки римского амфитеатра и археологический музей.

Текст и фото – Марчук Иван. 
Редактура/корректура – Фрадкина Виктория.

Некоторые из представленных фото (а также многие другие)
 можно приобрести на фотобанках Шаттерсток или Лори

Храм Тодзи

Храм Тодзи находится всего в 10 минутах ходьбы от станции Киото.

Храм Тодзи

В 13 г. эпохи Энряку (794 г.) император Камму перенес свою столицу из города Нара в Киото. В те времена влияние китайской культуры на императорский двор было велико, город строили, основываясь на модели китайской столицы – Чанган. Так же как и в Чангане, по обеим сторонам южных городских ворот Расёмон были выстроены два храма-охранника. Это были Тодзи (Восточный храм) и Сайдзи (Западный храм). Около 30 лет спустя император Сага передал храм основателю буддистской секты Сингон – проповеднику Кукай (774–835). Тодзи получил официальное наименование Кёогококудзи, что означало «Храм, охраняющий столицу и близлежащие земли благостью сутры Нинно-гококу-кё». Эта сутра была основной в секте Сингон. Кукай сделал Тодзи центром изучения эзотерического буддизма и добавил множество построек. Храм сохранился до наших дней в своих первоначальных границах и сохранил свой исторический стиль, несмотря на многочисленные реконструкции. Среди буддистских храмов он известен прежде всего как сокровищница многочисленных предметов искусства, связанных с буддизмом, большинство из которых было привезено из Китая.

В составе «Исторических памятников старой части Киото и в городах Удзи и Оцу» (объект № 688) Тодзи входит в список мирового наследия ЮНЕСКО.

Самая известная постройка храма Тодзи – пятиярусная пагода. Это один из самых узнаваемых символов Киото. Пагода является самым большим деревянным сооружением Японии, ее высота – 54,8 м. Ее построили в 826 г. под руководством Кукай; четырежды она сгорала после попадания молний. Нынешняя пагода была построена по приказу третьего сёгуна Токугава – Иэмицу – в 1644 г. Внутри пагоды хранятся изображения Четырех Будд и их последователей, восьми великих Бодхисаттв.

Храм Тодзи

На территории храма есть еще несколько построек, имеющих статусы исторического наследия.

Кондо, или Главный зал, имеет высший статус – «Национальное сокровище». Здание было впервые построено в 796 г., сгорело в пожаре 1486 г. и было реконструировано по приказу Тоётоми Хидэёри в 1603 г. Кондо является самой большой постройкой храма Тодзи, в ее архитектуре смешаны традиционно японские стили со стилем иримоя, пришедшим из Индии. В Кондо хранятся сокровища эпохи Момояма и более поздних эпох. Среди них –статуи Троицы Якуси (Якуси Нёрай и его два помощника – будды Гакко и Никко), а также изображения 12 великих генералов Якуси (十二薬叉大将) . Будда Якуси Нёрай в буддизме считается покровителем медицины.

Храм Тодзи

Кодо, или Лекционный зал, имеет статус «Важная культурная собственность». Он был построен настоятелем Кукай в 835 г., много раз разрушался во время тайфунов и землетрясений и каждый раз восстанавливался вновь. В 1486 г. зал полностью выгорел во время сильного пожара и был восстановлен по приказу Тоётоми Кита-но-мандокоро (жены правителя Японии Тоётоми Хидэёси) в период Кэйтё (1596–1615). В Кодо экспонируется 21 фигура будд и бодхисатв, почитаемых в эзотерическом буддизме. Большинство фигур привез из Китая сам Кукай.

Храм Тодзи

Миэйдо, или зал Основателя, также носит статус «Национальное сокровище». В этом здании жил сам Кукай. Оно также называется зал Фудодо, т.к. Кукай здесь молился будде Фудо-Мё-о. Здание сгорело в 1379 г., а в следующем году было восстановлено. В 1389 г. в зале была установлена статуя Кукай.

Кукай умер 21 марта 835 г., его посмертное имя – Кобо Дайси. В память основателя храма 21 числа каждого месяца множество паломников устремляются в храм Тодзи поклониться статуе Кукай. В эти дни на территории храма устраивается ярмарка, которую называют Кобо-сан.

Храм Тодзи

На территории храма растет дерево сакуры, которому уже более 120 лет.

Храм Тодзи

Текст и фото – Марчук Иван. 
Редактура/корректура – Фрадкина Виктория.

Некоторые из представленных фото (а также многие другие)
 можно приобрести на фотобанках Шаттерсток или Лори

Храм Гангодзи

Храм Гангодзи входит в число Семи Великих Храмов г. Нара.

Храм Гангодзи

Первоначально храм был основан в 588 г. Сога-но-Умако в г. Асука (которая была столицей до того, как ею стала Нара) и носил название Асукадэра. Асукадэра считается первым буддистским храмом на равнине Ямато, он являлся центром одной из самых ранних японских буддистских школ – Санрон. Асукадэра был небольшим фамильным храмом клана Сога, но вскоре одним из первых получил статус государственного храма и стал пользоваться поддержкой императорского двора.

Храм был перенесен в Нара в 718 г. Гангодзи состоял из семи холлов и пагод и располагался на обширной территории, ныне известной под именем Нарамати, сохранившегося исторического района г. Нара.

Храм Гангодзи

Первоначальные постройки, к сожалению, были уничтожены в крупных пожарах XV и XIX вв. Наиболее сохранившаяся часть храмового комплекса носит название Гангодзи Гокуракубо и принадлежит школе Сингон-риссю. С 1998 г. храм входит в список наследия ЮНЕСКО (как часть «Исторических памятников древней Нара»), на его территории есть несколько объектов, имеющих статус Национального сокровища: главный зал Хондо (Гокуракубо), комната Дзэн, миниатюрная пагода (5,5 м).

Храм Гангодзи

Текст и фото – Марчук Иван. 
Редактура/корректура – Фрадкина Виктория.

Некоторые из представленных фото (а также многие другие)
 можно приобрести на фотобанках Шаттерсток или Лори

Храм Киёмидзудэра

Киёмидзудэра представляет собой храмовый комплекс, носящий полное название Отовасан Киёмидзудэра (音羽山清水寺) («Храм Чистой Воды на горе Отова»). Комплекс расположен в восточной части Киото.

Храм Киёмидзудэра

Киёмидзудэра по праву спорит с Кинкакудзи и Тодзи за право считаться символом г. Киото. Как минимум это один из самых известных и посещаемых храмов города и страны в целом. С 1994 года Киёмидзудэра фигурирует в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО (объект № 688). В 2007 г. храм стал финалистом конкурса «Семь новых чудес света», проводившегося швейцарским правительственным фондом.

Киёмидзудэра – один из немногих храмов буддистской секты Хоссо, связанной с индийской философской школой йогочара.

История храма Киёмидзудэра

Существует как минимум две версии истории возведения храма.

26-томная энциклопедия «Ниппоника» приводит такую версию: монаху Энтин из провинции Ямато в 778 г. во сне явилась бодхисаттва Каннон и приказала основать поселение вблизи водопада на горе Отова в провинции Ямасиро. Монах выполнил приказание, поселившись на склоне горы. В 780 г. Энтин встретил будущего сэйи-тайсёгуна (верховного главнокомандующего), а тогда еще простого лейб-гвардейца Саканоуэ-но-Тамурамаро, который охотился в районе водопада. Энтин помог вылечить молитвой жену Саканоуэ. Саканоуэ стал последователем богини Каннон, считал, что она помогла ему в войнах с северным народом эдзо (другое название – эмиси, предки айну). В благодарность Каннон в 798 г. Саканоуэ вместе с Энтин строят главный зал храма – Хондо. Эта постройка считается центральным сооружением комплекса.

Написанные в начале IX в. «Записи об учреждении Киёмидзудэра» освещают другую версию. В 780 г. Саканоуэ охотился на горе Отова и подстрелил оленя для своей беременной жены. Повстречавшийся ему при этом Энтин осудил убийство живого существа. Жена Саканоуэ, узнав об этом факте, была очень огорчена и в качестве покаяния повелела снести усадьбу на склоне горы и построить на ее месте буддистский храм в честь богини Каннон, куда пригласила Энтин. Саканоуэ просил Энтин молиться за успех своей северной кампании, и в 798 г., после получения титула сэйи-тайсёгуна, в благодарность превратил свою резиденцию с храмом в монастырь.

До 805 г. Киёмидзудэра был частным монастырем рода Саканоуэ, пока император Камму не объявил его собственностью императорского дома. С 810 г. храм стал местом официальных молебнов о здоровье императорской семьи. С этого же года начинает употребляться и название «Киёмидзудэра». В X в. Киёмидзудэра стал принадлежать секте Хоссо, главный религиозный центр которой находился в храме Кофукудзи в г. Нара. Кофукудзи находился в непримиримой оппозиции к монастырю Энрякудзи (секта Тэндай). В то время религиозные конфликты разрешались при помощи монахов-воинов сохэй, постоянные вооруженные стычки были в порядке вещей. Т.к. Киёмидзудэра находился не далеко от Энрякудзи, ему часто доставалось от воинствующих монахов. В 1165 г. сохэй из Энрякудзи устроили погром в Киёмидзудэра, в ходе которого были сожжены основные постройки, включая главный зал Хондо. А в 1189 г. храм полностью сожгли уже синтоистские монахи из храма Гион. Также храм сильно пострадал во время гражданских войн Намбокутё (XIV в.), Онин (XV в.) и Сэнгоку Дзидай (XV–XVII вв.).

Постройки храма

Центральное здание храма – зал Хондо, называемый еще «помост Киёмидзу», – был перестроен в 1633 г. по приказу сёгуна Токугава Иэмицу и с тех пор сохранился в неизмененном виде.

Храм Киёмидзудэра

Архитектурной особенностью постройки являются 13-метровые деревянные колонны, поддерживающие площадку над обрывом. Раньше на этой площадке устраивали танцы. С площадкой связано японское выражение «спрыгнуть с террасы вниз», эквивалент нашего «сделать решительный шаг». Считалось, что выживший после прыжка с площадки Киёмидзудэра получает неуязвимость в жизни. А выжить было вполне возможно, т.к. буйная растительность под площадкой могла служить своеобразным амортизатором. Ныне прыжки с террасы категорически запрещены, она используется в качестве обзорной площадки. С террасы открывается великолепный вид на город Киото.

Практически под залом Хондо находится ключ с чистой водой, благодаря которому храм получил свое название. Считается, что вода обладает целебными свойствами.

Храм Киёмидзудэра

На территории комплекса находится ряд других интересных построек. Вход в монастырь охраняют красные ворота Нио. Сохранились также западные ворота Нисимон, трехъярусная пагода, колокольня, храм Асакурадо, храм основателя Кайсандо, храм Сякадо (Шакьямуни), храм Амидадо, внутренний павильон Окуноин, павильон свершений Сяудзюин. В комплекс также входит дочерний монастырь Тайсандзи.

Текст и фото – Марчук Иван. 
Редактура/корректура – Фрадкина Виктория.

Некоторые из представленных фото (а также многие другие)
 можно приобрести на фотобанках Шаттерсток или Лори

Трогир

Трогир – один из самых любимых мною городов. Компактный город-музей, «Венеция в миниатюре», как назвал его Бернард Шоу. Расположен в 27 км от города Сплит, практически посредине береговой линии Хорватии, на западе Каштеланского залива (название залива происходит от семи крепостей (kaštel), расположенных вдоль побережья от Трогира до Сплита).

Историческая часть города находится на небольшом острове, который отделен от материка узкой протокой. Через нее перекинут старинный каменный мост. Другим мостом, разводным, старый город соединяется с еще одним островом – Чиово. Всего в 7 км от Трогира находится международный аэропорт Сплит. Трогир связан с другими городами Далмации автобусным сообщением, железная дорога на побережье отсутствует. Историческая часть города внесена в 1997 г. в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Население города составляет около 11 тыс. человек, большинство из которых живут на материковой части и на Чиово.

Более половины доходов бюджета города идет от туризма. В среднем город принимает около 70 тыс. гостей в год. Кроме туризма местные жители занимаются рыболовством, ремонтом различных плавсредств (от лодок до кораблей), выращиванием оливок, апельсинов, винограда и помидоров.

Благодаря небольшой площади Трогир производит впечатление очень уютного города, по его узким улочкам приятно просто бродить, проникаясь атмосферой старины. Многочисленные кафе, особенно вдоль набережной, гостеприимно отворяют двери, а вид на море и покачивающиеся у причала яхты расслабляют и настраивают на философский лад.

История города

Трогир считается самым старым городом на территории Хорватии. Археологические раскопки свидетельствуют о том, что поселения на месте Трогира возникли в IV–III в. до н.э. и были основаны греческими моряками-дорийцами с острова Вис. Трогир упоминается в сочинениях Птолемея, а также греческого географа Страбона.

В римский период Трогир, или Tragurium («место, где пасутся козы»), бурно развивался и превратился в довольно крупный по тем временам морской порт. В I в. н.э. Трогир получил статус самоуправляемого города (Tragurium civium Romanorum), с подчинением располагавшемуся неподалеку городу Салона (находился на территории современного Сплита). О римских временах в Трогире напоминают сохранившиеся остатки вилл и терм, а также стелы. В V в. Римская империя окончательно распалась, Трогир вошел в состав Восточной Римской (Византийский) империи с подчинением городу Равенна. Трогир упоминается в сочинении византийского императора Константина Багрянородного De administrando imperio.

Во время экспансии франков в начале IX в. Трогир ненадолго находился в составе их империи, что подтверждается находками золотых монет с изображением императора Карла I Великого.

Примерно в VII в. на побережье Далмации появляются славянские племена хорватов, а с IX в. Трогир начинает платить дань хорватскому королю Здеславу. В XI в. в Трогире учреждена епархия. В XII в. хорватская династия пала. Город добровольно признал власть венгерского короля Коломана. Взамен Трогир получил автономию, освобождение от налогов, сохранение собственных законов, возможность выбирать городского главу и епископа.

В 1123 г. Трогир подвергся набегу сарацин, был захвачен и разрушен, жители бежали в Сплит. Т.к. сюзерен Трогира – Венгрия – вела войну с Венецией за обладание побережьем Далмации, Трогир также часто подвергался нападению венецианских боевых кораблей. Тем не менее пика своего процветания Трогир достиг в XIII в., именно в это время был построен кафедральный собор Святого Ловро. Удача отвернулась от города в 1420 г., когда после продолжительной разрушительной войны город был захвачен венецианцами. Венецианская республика владела городом до 1797 г., вплоть до своего падения. После непродолжительного периода независимости Трогир попал под владычество Наполеона. В это время были проведены значительные реформы в коммунальном хозяйстве и здравоохранении. В 1806 г. в Трогире открылась школа и первые в Хорватии курсы по акушерству и хирургии. О временах правления французов (1806–1814) напоминает статуя генерала Мармона (Marmont), правителя Иллирийской провинции. Это единственный сохранившийся в Хорватии памятник времен Наполеона.

В 1828 г. прекратила существования епископская резиденция в Трогире, и город постепенно начал приходить в упадок. В 1877 г. город присоединился к Хорватии. Во время Первой и Второй мировых войн Трогир находился под оккупацией Италии. Позже Трогир, как и Хорватия, вошел в состав Югославии. После развала Югославии в 1990 г. стал частью независимой Хорватии.

Основные достопримечательности Трогира

Весь старый город, расположенный на отдельном острове, является одной большой достопримечательностью, недаром он в числе семи других объектов Хорватии внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Размер старого города всего около 550 на 250 м, он является поистине уникальным средоточием средневековых церквей, дворцов и старинных зданий. В городе присутствует интересное соседство романской архитектуры, ренессанса и барокко.

Буквально через полминуты ходьбы от автовокзала гости попадают на небольшой каменный мост, упирающийся в главный вход в город – Северные ворота (Porta terrae fermae). Они были построены в XVII в. в стиле позднего ренессанса. Ворота являются частью частично сохранившихся средневековых укреплений. Ворота украшает статуя святого Ивана Урсини, покровителя Трогира. Считается, что ее автором был скульптор XV в. Бонино из Милана.

Пройдя сквозь ворота, по средневековой улице можно дойти до городской площади, с недавнего времени носящей имя папы римского Иоанна Павла II. По пути можно увидеть городской музей, расположенный в здании XVIII в. и дворец аристократической семьи Чипико (1457). Жемчужиной Трогира считается находящийся на площади кафедральный собор Святого Ловро (Katedrala Sv. Lovro). Он строился и перестраивался с XIII по XVII в. Резной портал работы известного мастера Радована датируют 1240 г. Внутри собора достойна внимания капелла Святого Ивана Урсини, украшенная скульптурными произведениями Николы Флорентийца, Андрии Алеши и Ивана Дукновича.

Прямо напротив собора находится здание городской ратуши (Gradska Loža) XV в., построенной архитектором Николой Флорентийцем в стиле ренессанса. На южной стороне здания можно увидеть барельеф (1938 г.) с изображением епископа Петра Береславлича, погибшего в войне с турками в 1520 г. Это работа скульптора Ивана Мештровича.

Вплотную к ратуше примыкает церковь Святого Себастьяна, запоминающаяся своей башней и курантами. Церковь было сооружена в 1476 г. в память о чудесном спасении города во время эпидемии чумы.

Среди сохранившихся укреплений древнего Трогира – форт Камерленго и башня Святого Марка.

В 1380 г. на юго-западе острова была построена башня Верига (Veriga). В 1420–1437 гг. из нее вырос форт Камерленго (Kamerlengo). Небольшая крепость проектировалась как оборонительная постройка на случай нападений на город или восстаний: она была хорошо укреплена стенами и рвом и могла действовать автономно. Внутри форта находился собственный колодец с питьевой водой, жилые дома и часовня. Ныне крепость служит отличной обзорной площадкой, с который виден весь Трогир.

На северо-западе острова, напротив форта Камерленго, находится башня Святого Марка. Башня была построена в XV в., во время владычества Венецианской республики. С начала XX в. башня выполняла функцию склада и постепенно разрушалась. Реконструкцию произвели после Второй мировой войны. Рядом можно увидеть остатки городских стен XIV–XV вв.

Текст  – Марчук Иван. 
Фото – Catya. 
Редактура/корректура – Фрадкина Виктория.